* ورجُلٌ عاضٍ بَيِّنُ العُضُوّ : كاسٍ طَعِمٌ مَكْفِىٌّ . مقلوبه : عوض * العِوَضُ : البَدَلُ ، وبينهما فَرْقٌ لا يَلِيقُ ذِكْرُه بهذا الكتابِ ، والجمع أعْوَاضٌ . عاضَهُ مِنهُ وبِهِ وعاضَهَ إيَّاهُ عَوْضًا وعِياضًا ومَعُوضَة وعَوَّضَه وأعاضَهُ - عن ابن جنى - وتَعَوَّضَ مِنْه واعْتاضَ : اتخذ العِوَض ، واعْتاضَه منه ، واستعاضَه وتَعَوَّضَه كلُّه : سأله العِوَض . وعاضه أصاب منه العِوضَ ، قال : هَلْ لكِ والعارِضُ مِنْكِ عائِضُ * في مائِةٍ يُسْئرُ منها القابِضُ « 1 » ويُروْى : في هَجْمَةٍ . . . . - وعَوْضُ - تُبْنى على الحَرَكاتِ الثلاث - : الدَّهْرُ ، مَعْرِفَةٌ عَلَمٌ ، ومن كلامهم : لا أفْعَلُهُ عَوْضَ العائِضِينَ ، أي دَهْرَ الدَّاهِرين . * وفي القسم : عَوضُ لا أفعل ، يحلف بالدهر ، قال الأعشى : رَضِيعَىْ لِبانٍ ثَدْىَ أُم تحالَفا * بأسحَم داجٍ عوْضَ لا نَتَفَرَّقُ « 2 » الأسحَمُ هاهنا : الرَّحِمُ ، وقيل : هو سَوَادُ الحَلَمَةِ . * ولا أفْعَلُه مِنْ ذَوِى عَوْضٍ أي أبدًا ، أضاف الدَّهرَ إلى نَفْسِه ، قال ابنُ جِنى : يَنْبغى أن تَعْلَمَ أن العِوَضَ من لفظ عَوْضُ الذي هو الدَّهْرُ ومعناه ، والتقاؤهما أن الدَّهْر إنما هو مُرُورُ النهارِ والليل وتَصَرُّمُ أجزائهما ، وكُلَّما مضى جزءٌ منه خَلَفَه جُزْءٌ آخَرُ يكون عِوَضًا منه ، فالوقْتُ الكائن الثاني غيرُ الوقتِ الماضِى الأوَّلِ ، قال : فلهذا كان العِوَضُ أشَدَّ مخالَفَةً للمُعَوَّضِ منه من البَدَلِ . * وعَوْضُ : صنَمٌ . * وبنو عَوْضٍ : قبيلة . * وعِياضٌ : اسمُ رَجُل .

--> ( 1 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي في لسان العرب ( عرض ) ، ( عوض ) ، ( قبض ) ، ( هجم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 456 ، 3 / 68 ، 8 / 67 ، 350 ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ، ( عوض ) ، ( قبض ) ، ( فضض ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 355 ، 1320 ؛ وأساس البلاغة ( سأر ) ؛ والمخصص ( 12 / 251 ) . ( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 275 ؛ ولسان العرب ( عوض ) ، ( سحم ) ، ( لبن ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( عوض ) ، ( سحم ) .